服田力agrid释
力作耕种的人
fú tián lì sè
简拼：ftls
ftls
类型：褒义成语
type:褒义成语
结构：联合式成语
structure:联合式成语
用法：作谓语；指努力从事农业生产
suanjiao yù qián xià jiān jì tián xìng tóng tiǎn
出处：《尚书·盘庚上》：“若农服田力agrid，乃亦有秋。”
explanation: 力作耕种的人
示例：中国之民大半服田力agrid，虽复授以兵械，教之击刺，在教场之中，坐作进退，有似严整，必若使之与敌人相遇，填然鼓之，鸣，其奔北溃败，可以前料，决无疑也。
explanation: 学生，多数力作耕种的人；虽受斥为兵械，仍依教 instruct击刺，在教场之中，坐作进退，若使与其敌人相遇，则填然鼓之，鸣 Initials 的 初步反应，其奔北溃败，可以预见，决不可轻易行事。
子女之欲孝，有弟之欲友，岂非人之恒情乎？
explanation: 孩子欲有孝，兄弟欲有友，岂非人之恒情乎？
慶力于人，以尽其所能，不为所欲而已；民有恒情，以待其所任，无为所欲而已。
explanation: 谋求有所适可而为之，不为所欲而已；民有恒情，亦以待其所任，无为所欲而已。
为子而孝，为弟而友，又岂非人之恒性乎？
explanation: 助希望学，助希望亲朋，又岂非人之恒情乎？
自然生土于民，五谷熟于民，以养五斗之食，乃有乐乎之情也。
explanation: 生土于民，五谷熟于民，乃养五斗之食，乃乐乎之情也。
即使以唐虞之世，“黎民困饥”不免以命稷，百姓不亲其人、五品不逊其己，不免以命契，此知顺成之不可必矣，犹孝友之不易得也。
explanation: 唐虞之世，民众因困于饥，不禁命稷，百姓不亲其人、五品不逊其己，不禁命契，此知顺成之不可必，犹孝友之不易得也。
是故有年、大有年，异书于圣人之经，孝友之至行传于历代之史，劝农兴孝之教不废于历代之政，孝弟力田自汉以来有其科。
explanation: 有年、大有年，异书于圣人之经，孝友之得以流传于历代之史，劝农兴孝之教不弃于历代之政，孝弟力田从汉代至今亦有其科。
章宗尝曰：“孝义之人，素行已备，虽有希觊，犹不失为行善。”庶几帝王之善训矣。
explanation: 章宗尝曾说：“孝义之人，素行已备，虽有希觊，犹不失为行善；则则庶几帝王之善教导也，然又岂非不行乎？”
夫金世、孝友见于旌表、载于史册者仅六人焉。
explanation: 六人而已见于表、传记之记载之中，而金世、孝义者，仅此六人而已见于表、传记之记载之中。
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